《令人知道》

 

為什麼 “知道” 與 “不知道” 有大分別？

知道了有猛獸出沒的森林中行走，因此會特別小心，不知道的不會！知道某類食物對自己的身體有害處，因此少進食或拒絕進食，不知道的不會！乃至知道人命短促，於是把握短暫的生存日子，做自己心中認為恰當的事：對整個世界乃至人類社會作有益有意義的，或吃喝玩樂盡量去享受時光！ 

以下所寫的是關於完全 “臣服” 的知道，普通用口隨便說知道的，其實是很表面化，骨子裡未必就了解此事的因果關係而在思想上有所轉變，甚至付諸行動。“臣服”的知道，是明白事情的前因後果，清楚怎樣的行為有可能導致如何的結果，這個經過思慮的 “知道” ，和口說而實不知始終由來的想法，完全是兩回事。

我們作為人的父母也好，作為丈夫、妻子也好，甚至朋友或師生之間，直接去指出他人的 “過失” 處，干犯走進他人「內心私有的禁區」去胡亂摸索，就算給你一次勉強得逞，此後不旦補不了這樣的過失，兼且不得其門而出，終被對方毀卻尊嚴而再無能為力。如果能用對他人最合適的方法，不帶任何壓迫力的，把因果關係陳述，令對方 “自己” 去 “知道” 自己的問題所在，這種首先不冒犯他人「禁區」 的表達方式，就算不能好好地令對方接受，自己也能輕鬆地找得到進退處，因為你一心只想令他 “自己” 去 “知道” ，然而在他內心的私人 「禁地」 ，未必找得到你蹤影的立足點，所以，任何勸勉一旦去到對方 「禁區」 邊沿的範圍，就必需掉頭返回自己所處的立足點，切莫強行冒犯。如果知道或加以試探得知對方並接受覺察、自知和因果關係的道理，那索性不提還是最佳方法。

當然，要幫助一個覺察力不強的人去 “自己” 發現 “自己” 的問題，就正如告訴一個出生以來便盲了雙眼的瞎子，彩虹的顏色是多麼美的困難，那麼，為著達到幫助「盲人」的目的，首先便要把「自己的雙眼也弄盲」，到那個時候，必定有辨法去幫助那些「盲人」，利用與他們同理的方法，去 “欣賞” 彩虹的美景。

如果他確實明智，他不邀你步入他智慧的宮室，毋寧引領你達你自己心智的門檻。

If he is indeed wise he does not bid you enter the house of his wisdom, but rather leads you to the thresh-old of your mind.

《先知》The Prophet - 紀伯侖 Kahlil Gibran
 

修行的第一步是要： 做自己喜歡做的事情，同時，要覺知自己正在做著它。
the first step in spiritual growth is to do what we love to do and to become aware of doing it

《慧眼初開》Beginning To See  P.13