要實踐放下說容易也可能「說」待容易，說困難真正做就相當困難。一般來描述，是以往生命所帶來的覺察力，及曾經思考和實行過關於怎樣去 “放下” 的延續，即俱生以來已傾向並能接受如此但以學習為目標，而逆其隨俗世之流的觀念，以此為本有至今開展，會比較容易明白多少 “放下” 究竟是什麼意思。相反，從來沒有接觸過這個命題的人，比喻像認識一位陌生的人，要儘快令他成為自巳真摯友人，則談何容易！
1990至2000年間，住在香港島南區的十年，很多假日的下午時分，我都會到香港仔下水塘集水區的溪間木林靜坐，那裡四周偏離行山人士很遠，且石間崎嶇不好行，所以四周通常只有我一個人。記得有一次，坐下了不久，輕安未至，忽然自遠而近，傳來群犬的吠叫聲，相信該群野犬的數目，大約有十頭八頭，不久，發覺牠們的腳步聲就在咫尺之間，而且在臉和耳邊，隱約感覺到牠們從口鼻所呼出來的氣息，心裡更想，牠們多數是在試探一下，究竟坐在那溪流旁石上的一個軀體，是否可以作為牠們的一頓下午餐？顯然我立即驚覺到，當時自知並未有足夠能力去控制自己的恐懼情緒，但又不能立刻從近分中站起來(靜坐的人，如果不經一個自我調整過程而突然出定且站起身，那種對身心傷害的程度，嚴重者會令體內的氣脈即時崩塌或閉塞，極有可能引致永遠不能再作禪定，心理亦如是，尤其是在山野叢林的地區。) 心中稍回過神，剎那間一片空白，一瞬間閃現過的，是 “我是什麼？此刻群狗與我「真正」平等” ，那個情況下，我懂得自己只是一個 “什麼都不是” 的東西，在群狗而言，眼前的一團肉和骨，可能就是牠們可咬噬進口的對象，好了，我還是把自己的頭擺動一小點，更睜開多少眼瞼，嘩！眼前果然出現多頭大狗子，牠們眼睛的目光也緊盯著我，還好，牠們可能知道眼前的還是活人，徘徊了一陣便離開了….. 。之後回想，在某一個空間的領域，自己可能是某某，但在另一個空間，其實自己真正 “什麼都不是” ，那樣還學不到嗎？(通常在林中靜坐後，都會躺在大石上思考，期間常會有大小蛇蟲鳥等經過，也就是我閒我的，牠們走牠們的，各不相礙，最多牠們稍停，然後用好奇的眼光望我一眼，狗群則只遇到一次，但已 “足夠受用”。
所以，當最後一次我在該處溪間木林禪坐之後，我以最至誠的心向林中四方的樹頂禮，並思惟良久，還要向那群狗子謝恩，因為他們曾在我的林中禪坐，給予我最大的庇蔭和學習機會，使我能在該段日子，慈心和放下得到增長。
早年我仍任職聖若瑟小學，作為資深體育科主任老師，每年要策劃多項活動，並且每次都親力親為地佈置活動場地，於是乎，與校內的工友們都有非常多的接觸機會，而且溝通得很熟落。某天，一位工友特地向我表示，他即將離開現職，移民往美國與家人團聚，除祝他一路順利之外，我忽然想到，以往我們之間的交往，因我知道他和我在教育團體的角色，本來就是依仗眾多當時的條件而有，假象就是我身為主任老師的文化界，他是多利用勞力的校內工友，不日我們都移民到美國，我們的角色就有可能完全兩樣，例如我在紐約唐人街某間酒樓當勞工，他帶著孫兒來喫茶……，事實上我在紐約布碌崙真的應徵過在99￠店做搬貨勞工。如果打從開始便思考自己所處的角色，原來全部皆是虛幻不實在的，那麼，若有一天衣衫襤褸地淪落在街頭流浪，又有甚麼特別，人生本來就是一場大夢而己！
禪修班的啟發
我在主持的學生家長禪修班，我曾多次表示，感謝家長學員們給予我的學習機會，相信他們對於我的說話，或許覺得是客氣語，但從實際的角度來看，我身為講者，把昔日從師父輩們所聽所聞，忠實地向學習者一一詳述講解，最能夠得益得還是我自己，從另一個角度來看，學習者的態度鞭策砥礪了講者對法內容的探究，則首先他們是我的老師，講授的人其實也是學習者，因為雙方需互相關涉。
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