「離言」也就是來去都沒有任何概念和印象可以捕捉，所以最多亦只能以譬喻的方式隱密地表示出來，「譬喻」(隱喻)也還是有概念和印象的，但這個假說經已是最能夠借用的解讀方法，再沒有其他辨法了。
首先，我們日常與別人交往，說是一般情況，總有人些會與自己好像特別咬弦，即你我之間，對於某些事物的觀點和處理人事問題的方式，應該是比較其他的人接近，這是從有概念和印象的角度去推敲，因為一般人必定知道這個道理，所以就從這裡入手。
第二是共振的道理(如影片) ，能量頻率相同的才會受到影響，心靈力量的頻率亦一樣，在互相交流的當下，要達到與外來的能量頻率差不多相同，被影響成共鳴共振，外來的能量要夠強，才可以造成影響力。
明白了上述的意思，那麼我們就開始談到「離言的傳法」了。通常用這個方式所傳的法，是師徒兩者；若不屬於此類，則唯有地上菩薩有能力以毋需言語的方式相互傳訊。今說前者，師徒二人必須有一定深入的禪定功夫，因多修習奢摩他(止) ，根本就是離言的靜謐，不能慣習於寂靜的人，對於這個離開言說的話題，委實摸不著頭腦，或許怪為無稽之談！
所謂「師」與「徒」，可能名乎其實的師徒關係，亦有可能是其中一方尋尋覓覓的虛懷，另一則知對方種姓機緣，於是利用一個相遇的巧合，把一件相當平凡的日常事，例如動作、神態或歌偈作前行，引出心與心之間的互通。於是師徒二人，模仿進入奢摩他的修習境界，作為師者，把自己心的能量一剎那間放射出來，好像暫時借予徒弟，同一剎那，為徒的必須立即接收那個能量的訊息，那個把握是徒弟千載難逢的機遇，一旦錯過了，即代表尚未達到領畧那離言傳遞的階段。順便一提的，就是作為師輩的，當依徒弟的悟性來行事，若為徒的始終不察，豈不心思百廢？
有一類師父，他們日常行住坐臥皆在禪定中，那麼知道的徒兒就在契機成熟時去受印心(共振)，要將開放了的心完全交給師父，師父會在那個時候，把自己能量的抖動，印到徒弟的心中並產生共鳴，該抖動與徒弟本有的類同，而共鳴之後所產生的能動頻率，鼓動內心的動量，既肯定亦提升到一個嶄新的階段，接受到那份共鳴的徒弟，即時有沐浴在新天地的感受，那是為什麼所有曾經親身經歷過如此離言傳法的徒弟，對於師恩之攝受，皆永誌不忘懷。
