因緣即條件或因素。我們每一個人生活在這個空間，與其他的生物，都互聯互涉，全都活在這個因緣網中，環環相扣的因果，重重不盡的關係。
空氣是共用的因緣網，山河大地部分也是共用的，我們日用的物質，滋養生命的食物，除非在市場有售，否則不能享用，市場上的所有物質皆由他人經過多重的因緣條件而出現；精神的維持，從小被父母乃至學校及社會等一一教導，每個人都受到他人的影響。物質和精神兩方面都逃不出自己生命所經過的領域，這是重疊不盡互相動聯的關係。
可惜，人類的歷史愈是文明，對因緣的意識觀念就愈趨淡漠或不願意去了解，對自我以至我族類等的凌駕於他就愈浮誇，強權者欺凌弱群，暴虐者視人如芥，專制者不容異見，倒行逆施假為民，凡此種種，獸心披上現代人衣，所謂文明，只是透過科技研發官能感覺的享受，以致耀武揚威，至於關係網中的因緣共融乃至禮義廉恥的個人教養，則天天退步。
世間某方面所謂聰明或任何成就，在智者的宏觀中，只不過是在一件特定的環境模式條件下的產物，當環境條件變更，便會由另外一些人取代。亘古以來，世上總有一些人要倚靠某些人才能取得日常生活所需的(或許除了呼吸的空氣例外) ，例如一百個在葡萄園工作的工人，除了他們自己的勞力，都是倚靠園主發的工資為生，那只是誰比誰更需要對方的問題，實際上也是在整個因緣網中的互聯關係，大家都需要對方的協力，真正欠缺其中一方面，則雙方都要付上艱難的代價。 “誰比誰更需要對方” 只是環境條件下的表面現象，深切了解這一點，人生在得意時才不會過分狂妄自大，面對失意亦明白只是因緣不就，而不致消極，在得失之間取得平衡點，一得與一失才能更具備它們的意義，了解凡事只是一時特定條件的聚散而成，我們在整個因緣網中亦會活得更為平和安樂與無怨。
活在大互聯因緣網中，究竟對我們個人來說，有什麼特別重要的意義。當了解到我們行住坐臥，所有的物質都來自重重因緣條件，而並非只用金錢就可換取那麼簡單，首先我們真正懂得常懐感恩。再者，知道在大因緣網之下，其中某一或某些條件改變了，我們所存在的世界，即有轉變成較好或較壞的可能性，例如鄰居發生火警，自己也要走避，甚至人命財物的損失，以此去推論，在新聞中知道地球某地發生天災人禍，細想，對我們共存於同一個因緣網的人類，是否也一樣影響。其他人作惡，如果不是損害你的人命財產的話，表面上與你自己無關痛癢，實在每一件發生在互相聯動因緣網中的事，其無論大小遠近，都和我們有關。如果主觀設想著為何遠至千萬里的其他地區發生災害，或其他人所作的惡事，都和自己無關？那麼，佛陀二千多年前在印度出生，聖人耶穌二千年前降生於中東，歷古以來諸賢聖，他們的事蹟，遺留下來的教誨，又可與我們有關呢？想而可知，我們自己可以選擇不作影響他人的惡作行為，但活在同一大互聯因緣網中，不能只想要因緣網中的好事。
我們的權利，是活著的時候，演好自己應有的角色，自己行經的路途，始終要盡量保持不糟蹋任何事物，令我們人類的後代仍可享用，這是最基本的義務。我們知道萬物相互的關係，表面上來看複雜參差，星羅棋佈，在某一種人為的特定條件下，眾生萬物才有強弱貴賤成敗得失之分，真實的內容是始終是平等。
戲子台上笑風月，玉釵錦幃歌一闕，落幕還須下場去，聲渺座空琴鼓絕。
