2014年9月28日 星期日

HK 928


 
這塊小土,
雖然經已今非昔可比,
在昨夜夢迴中,
樣貌還像是個親切的母親?
但今天醒來,
她卻是從未認識的陌生人!
下一代的香港人,真可憐!
 
 
這個故事只是一個開始....

 
極權統治者一念地獄一念天堂
 
 香港人公民質素之高  習近平將會讓步的線索〈蕭遙遊〉2014-09-29 c
 
梁振英一早計劃出解放軍 〈蕭遙遊〉2014-09-29 d
 

2014年9月20日 星期六

通告

說老實話,在這個距離佛陀降生兩千多年的今天,只有開售什麼新型電子產品或巨額彩票開獎才會令大多數人血脈沸騰,需要用水滴石穿的恆心和毅力去聞思修的真理甘霖,在急功近利的塵俗欲望橫流中,又豈能潤澤無根之樹!這都是沒有所謂的。

「星期五家長佛學初階班」因報名人數不足而取消

2014年9月8日 星期一

《只是一種物質而己》

昨路經新界大埔超級城一家連鎖金飾鋪,因與該店的管理人熟悉,於是進去與他閒談,對話間他問起我本學年什麼日子才開始講學,我答是十月初,以他的意見,就是利用時間去找些閒錢也是一件不俗的事,有誰肯為沒有報酬的工作去浪費時間?我對這個話題的問答也到此為止,因為不對機,對方沒有那種情操的觀念,是沒辨法可以說個通曉,不如轉向其他話題去談。

現代的人,生活在 字當頭的繁華現實社會,在各各政府當權者和大商賈的鼓動下,過分倚賴金錢、權力和物欲,一點也不到自己控制,莫說是真理,就算一切所謂人生道理,所有都為了那分不開的權力和金錢服務! 

拋開了這個能夠令人為奴為婢的生活梏桎,如果有朝一日,能夠把金錢當為只是一種物質,能夠把金銀珠寶等亦當成只是一種物質,能夠把所有的日常物用等亦當成只是種種的物質,就此而己,從這個解開出了枷鎖的想法,令心底裡的玄遊能返璞歸真,囚籠裡的鳥兒恢復自由,一切的奢望從此平息,啊!從前,如果整天都想著金錢和權力的夢,今天從茂密繁華的面找到一個缺口,吸到一口清新的自在空氣,雖然身軀還是泡浸在污染的淤泥當中,卻仰首悠然自得地喜悅。
 

 

2014年9月3日 星期三

通告

        佛教陳榮根紀念小學的家長佛學禪修到本年十月將進入第六個年頭,正如我向各位出席的家長學員表示,這一個殊勝的因緣,令我們大家聚首一堂來研究佛法和禪修,而因為我需要連續不斷去預備將要講述的資料,亦要把過去的課題內容修改,以求達到更佳的教與學溝通效果,所以,首先最能得益的是我自己;誠然,如果家長學員們能把所聆聽到的點滴法理轉變為自己的人生資糧,並且融入日常生活當中去實踐,利益身邊周圍的人,然後再思考去檢視其中的得失,這就是數千年來佛陀所教導弟子們對他老人家所說法的最佳回應。 

現在將星期六佛學禪修班行事曆通告如下:
 
佛教陳榮根紀念學校 星期六《家長佛學禪修班》 2014-2015 行事曆表
201410 20156  每月一次
每講兩小時由上午十時至中午十二時        地點:學生活動室(402)
第一講 (10/18 )
南傳巴利文念誦:Homage To The Buddha[禮敬佛陀]The Five Precepts[五戒]
《般若波羅蜜多心經》淺釋,《阿含經》選讀,靜坐
第二講 (11/22 )
南傳巴利文念誦:Homage To The Buddha[禮敬佛陀]The Five Precepts[五戒]
《般若波羅蜜多心經》淺釋,《阿含經》選讀,靜坐
第三講 (12/20 )
南傳巴利文念誦:Homage To The Buddha[禮敬佛陀]The Five Precepts[五戒]
《般若波羅蜜多心經》淺釋,《阿含經》選讀,座談會
第四講 (1/17 )
南傳巴利文念誦:Homage To The Buddha[禮敬佛陀]The Five Precepts[五戒]
佛家輪迴理論,南北傳《雜阿含經》選讀/對讀,靜坐
第五講 (2/7 )
南傳巴利文念誦:Homage To The Buddha[禮敬佛陀]The Five Precepts[五戒]
佛家輪迴理論,南北傳《雜阿含經》選讀/對讀,靜坐
第六講 (3/14 )
南傳巴利文念誦:Homage To The Buddha[禮敬佛陀]The Five Precepts[五戒]
佛家輪迴理論,南北傳《雜阿含經》選讀/對讀,靜坐
第七講 (4/18 )
南傳巴利文念誦:Homage To The Buddha[禮敬佛陀]The Five Precepts[五戒]
佛家輪迴理論,南北傳《雜阿含經》選讀/對讀,靜坐
第八講 (5/16 )
南傳巴利文念誦:Homage To The Buddha[禮敬佛陀]The Five Precepts[五戒]
佛家輪迴理論,南北傳《雜阿含經》選讀/對讀,靜坐
第九講 (6/6 )
南傳巴利文念誦:Homage To The Buddha[禮敬佛陀]The Five Precepts[五戒]
佛家輪迴理論,南北傳《雜阿含經》選讀/對讀,座談會
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2014年9月1日 星期一

《借來一用》下


不得不承認,人的一生中,遇到愜意的事,見到可愛的東西,必定會開心,如果所碰到的,在意識的比較分別下覺得特別如意,必定會興奮莫明。以下列出經驗中的幾個例子: 

在成衣店看見一款十分喜歡的衣服,買了一件還不夠,轉個頭來再多買兩套,滿心歡喜,回家後發覺穿來穿去只一套,另外的兩套呢?放在衣櫃內,隔了一段日子,更把它們送到環保衣物回收箱。就算那一件常穿著的,亦終有一天會變成被丟棄的垃圾。
新買的日常用品例如手機,買回來時愛不惜手,相隔數月,它的外表和功能好像沒有先前那麼吸引,於是……。手機製造商每隔六個月左右會認顧客的 購買欲要求和去舊迎新的口味不斷推出新款機種,更添吸引的是……有手機公司以大約四分之一新買回來時的價錢回收舊的 (紐約唐人街有店舖則用美金一元回收,計數連乘車費也未夠支付)
在某處嚐過一頓美食,回味不已,懐著美味的記憶,第二次再去回嚐,為什麼這次總不及第一次的好?
曾經碰過一位令人剎那驚為天人貌美的女士(當時有此感受),心中惘惘然不能忘記,過了若干年頭,在某一個場合又遇上了她,啊!可幸當年沒有邂逅發展……
喜愛飾物的女士們,大多習慣每隔若干日子便會到金飾珠寶店購買一些新飾物,她們並不會把十指和兩耳一頸都帶上首飾,到頭來銀行保管箱卻載滿了,百年之後後人處理,不是變賣掉了,就是將會輾轉配戴在別人的身上。
某地的風景真美,舊地重遊,為什麼和腦海中以前的印象有一點點的差距?
家中可愛的寵物狗子貓子也只是暫時寄居在這裡的,實際牠們不屬於任何人。妻子、兒女乃至親戚朋友們,就正如乘車有緣同坐的搭客,有早上車的、遲上車的、早下車的、遲下車的,但無論路長路短,到了總站就全都要落車,各行各的路了。 

有以上或類似經驗的,一生反覆經歷,細心推敲,相信會從這些事情的過程中體會到萬事萬物皆是 借來一用的道理。簡單來說,一旦 「知道」 生命之中所有都是 「暫借」來用的,內心的心理思考過程會完全改變,觀念的品質也會截然不同,主要是放下了一點執著,對身邊所有發生的事情不會像以前那般介意,尤其是不如意的事,因為明白他們始終也是 借來一用 ;至於一切可愛的事物,就輕鬆自由奔放地享受好了,反正 「知道」 了就是知道! 

人生的體驗,除了要點滴累積而成,還要加上自己覺察的能力,知道萬物對於自己來說皆是暫借而用的,這是第一步,過程中,必定會逐漸放下一些對不喜歡事情的執著,另一方面,同時可能也會慢慢減低對享用自己昔日認為極其喜歡事物的殷切熱情,因為,不斷「放下兩邊」的這個觀念,日久會導致另一種既平衡且寕靜的狀態從心的地平線隨隨升起,當曙光再露,那一種感受,祇能形容為難以用言語表達出來的輕巧和安樂。

偶成  宋 程顥
閑來無事不從容,睡覺東窗日已紅;萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同。
道通天地有形外,思入風雲變化中;富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄。