2019年2月1日 星期五

《恭喜發財!》

      禪修的內容,其實十分簡單,說來說去不外乎十招八招,不過,把那幾招放諸現實各各不同境況當下,能夠實際運用出來的來龍去脈,就不得不仔細參詳和探究。同時,因為禪修對人們狡猾的頭腦把戲來說,確實是太過「簡單」,所以不被腦子認同為「奧秘」而追逐之物,另外,由於它的淡然,能夠喚起能耐去實踐是奇難的心理考驗,十居其九的人,生起慕名趨附的興趣之後,經歷修習了一段不久的日子便放棄,能始終如一地持續修習的人,千中無一。可能在世間生活諸如繁星的事情中,雖然「禪修」一詞看似高雅脫俗,內容卻是以過程為目標的難以有顯著的效用,現代人的時間是如何的寶貴,他們到底不會把自己的光陰平白地在看不見實際世間效益的修為中虛度,而更渴樂耗費於能刺激身心亢奮的能事。

    禪修的招數好比農夫的鐮刀,只是鐮刀一把,要去除田上雜草的時候,當先要把鐮刀磨利,就是去清楚瞭解招數的內容細節,把它反覆地思考。第二步是觀察雜草的範圍和周圍的環境,例如夾雜在草之間的農作物、是否需要帶上手套?水田和旱田的做法也不同、天氣變化等等,因為每一次除草的環境不一樣,所以運用工具的手法會有多少差異,如果不參照當時的境況去行動,必然事半功倍甚或徒勞無功白費氣力。一切都心中有數之後,最後才開始帶著工具出田的行動,而每一次除草的實際經驗,變成檢查並改進下一次的實施方針。

    普天下的禪修內容都有類似「煩惱來自預設未來事情的模式」,或許可以解釋成為:「如果不那麼多的,常去預設自己周圍所發生事情的過程和結果,便是減少煩惱的總合方法。」問題是你能否那麼做而己?「少一點預設」也難,何況「再少」或「不去預設」呢?所以很自然地,就牽涉到拆解「緣起性空」的話題,知道「因緣」,了解「緣起性空」,不斷思考緣起聚散變易及不永恒,會令人從自己妄思的「預想」中一再醒悟過來,真正趣向「平常心」的階段,並親自體會當中的平、寧靜和喜悅。 喜悅?為什麼會有 喜悅呢?因為未了解「緣起」之前,總是預設事物和設想他們是實存實有,知道不去預設事物的過程和結果,明自緣起聚散的真相,於是一時放下釋懷,那就是捨離了一分「我執」的煩惱,能夠做得到的時候,自然會有喜悅,因為放下了內心的負擔。 

    新年見面,大眾一句 恭喜發財,有什麼值得商榷?首先,這四個字一詞,向對方說出來有什麼含意?字面的意思應該是 祝你財源廣進!其弦外之音其實是 你我大家都有財可「發」!於是對方大都回以同樣的祝願。到頭來仔細想,便會明白由這個節日,引致各人均以 恭喜發財或類似賀語互相問好的兩廂情願行為,其實際是如何的無聊及沒有意義,終究可能是在那一段日子,沒有其他可供雙方溝通更好的選擇,但又要向對方表達自己如何地關懷,於是端上例牌的言語句式來對應,才能保證若無功也無過。如果內心反問自己為何要口出如斯沒有意義的話語,十九答案皆唯是 隨俗去也。這是方便法,很可能令聽聞的對方生起樂受,在這個角度來說不為不對。“恭喜發財”、“恭賀新禧”和“新年快樂”、“萬事勝意” 等等節日賀語,歸根到底,是一種社會集體無意識流,每逢到時節人人隨口而出但內容空泛,說者只知道度節見人是要如此笑著講出來而己,而且周圍聽聞外間不斷重覆,而自己又很喜歡節日氣氛加上恭賀的文字言語,那麼腦海裡便呈現一片喜氣洋洋、笑逐顏開或滿堂吉慶的景象,內心亦生起非常興奮的情緒,於是,自我帶你隨著節日及各式各樣的文言而起舞,樂成一幅與外間整個環境渾然歡樂的假象。禪修者從另外一個角度去考量那個集體無意識流,時刻有意識地去覺察六觸入處所對的境,所以,節日凡俗喜慶一窩蜂的旋渦,變成是觀心的最佳機會,能夠自覺的禪修者,當身處其中的時候,會很謹慎地緊守護著自心,原因是外境的虛妄性,傳遞毫無意義的信息,令人在一時不知方向的喜樂,墮入相對並沒有恭維言語及節日氣氛的落寞,這是腦子的詭計,驅使凡人去追逐更追逐六欲的刺激。怎樣在喧鬧中安於自心?簡單來說就是觀心,觀身受心法四念住,心一旦攀緣外境令貪瞋痴妄念將生未起之際,立即以反觀自心,以往在講座中曾聽聞四念住的,或可以201712月《四念住的實踐》一篇來參考;未曾研究過四念住法門的,就簡單用一個直接的方法,帶著有意識的意識去覺察所有包括隨口出的言語和隨心想的概念,清楚知道某些是經過自己有意識的覺察,亦知道某一些是自己有意識覺察到無意識的思想及言語及行為,後者可能之後才能醒起,能在回憶中覺察到那個無意識,亦即可以啟發有意識覺察的一端。當明白了整個自我和腦子的狡猾機制,隨即可以從那個束縛中解脫出來,去繼續享受新年節日和親朋戚友的歡樂氣氛,但你自己的心境卻是煥然一新, 恭喜恭喜!同樣是從口中說出 恭喜,有意識和沒有意識的,完全兩回事。

    其實禪修的法門, 四念住觀法 不去預設自己的想法 作為旁觀者 觀無常 觀入出息 有意識地生活、“活在當下”等等,主要是以「因緣觀」為主,除此還有「慈心」和「感恩」的法門,來來去去,皆走不出以上範圍,不過要靈活運用,的確少不了經常對境實踐和思考,不去預設自己的成就,但把握任何日常生活的機會去親證,就是先輩聖人遺留下來的寶訓。

    禪修無他,不外乎「一手拿一把草,另一手握鐮刀割下去」,第一次嘗試下田除.大有可能連刀和草也拿不穩而割到自己的手,或跌倒在泥田中央;第二次仍然笨手策腳,很用力氣才除去十分小範圍的草,第三第四次也沒有什麼改進,總不能夠很如意地把動作和工具配合來運用,如果在最難把握的關頭放棄,那麼田間的雜草會繼續生長,自己的志氣就逐漸被侵蝕消磨。禪修也如除草,修到最困惑之時,往往就是將要揭示一分成果之前的最後階段,試想想為什麼會在那一個時候感到特別的阻力,原因是經已解決了沒有什麼和少量阻力的許多問題,當下將要躍過一個高峰了!但先前耗掉了不少力氣(志向的氣力) ,前面的障礙總是似乎無法突破,那時真要考驗個人的能耐,必須自家落力微調,找出闖關的門路去跨越,走多一步便有可能達成?時間的長或短是因人而異,真正能夠超越自己的人,是不會去計較,因為他們著實不會由於能否在何時成就而煩惱,甚至乎只管去做,這是一件永遠沒有終結的生命工程。

冀望過年時節如年中的每一天,大家都能夠把禪修的實踐融入日常生活中,努力不懈地修習,逐漸學會度越人生的苦厄和困惑,年結的回顧,能知道自己比往年更新了多少對事物的見地,活在無時無刻修法的喜悅中,那就真正值得去向你說句恭喜!願你們能慈悲、平和與寧靜。                                SadhuSadhuSadhu

人間有時節,乾坤無物情,靜觀俗流變,百態本寂然。