《甚麼是不老．下》

因為與生俱來的自我，及受後天各方面培育所教導的觀念，漸漸使我們在成年的過程中，形成事事在心中都似有一個模式，對外來人事物乎合那個模式，我們就欣然接受，不乎合的便引起衝突，變成憤怒、憂慮、恐懼、怨恨等等，這些長期的煩惱，潛藏在意識的深處，扭曲了原貌，伺機發洩！

    頑固的煩惱騷擾在生命哪個階段最容易爆發呢？第一個機會是身體各方面的能力走下坡，即是年紀老去的時候；第二個是身體出現病變之時。在青壯年精力旺盛的日子，因為活力充沛，煩惱有時只會間中忽現，之後身體的活動能力好像把它們壓伏住(其實是再次潛藏了) ，等到人的年紀漸老，或體病弱時，昔日長年累月所貯存的煩惱，便會把本來承受了的不同種類煩惱，扭曲而加上歲月累積的百倍威力，從心底理亳無理性可言的，不受控制的爆發出來，而那些爆發出來的模樣，其狀況與早年所承受的，經已完全變異成為無從追溯的怪物。所以，大部分年紀老邁的長者，他們都有一定程度的執著和頑固脾氣，其實是過去煩惱的積聚而成。

    所以，如果想在這一生中盡量解除被添加的制約，必須知道自己內心經己被約束的模式及外來矛盾所引起的衝突，日常生活中一旦遇到上述憤怒、憂慮、恐懼、怨恨等等的煩惱生起，自己安排靜靜柔和地向內心觀察，那些令致煩惱的情緒洶湧地來，停留在心中揮之不去，就用慈悲的態度讓它們有個空間停住，嘗試不要討厭及驅趕它們，當它們是來訪的朋友，用好像從旁觀察的態度去看著，不要認為它們是好或不好，不要給它們什麼名字，如果你是一個旁觀者而不去參與的話，那怕觀察一段長時間或多次，它們的力量便會逐漸淡化消退而離去(不離去就有耐性的，立心柔和地，歡迎它們留下，或許它們逗留的時間尚未夠)，如果梗要參與那些情緒而加上自己的立場，認為情緒是什麼什麼不好，那無形中加強了它們的力量，它們是必定永遠不會離去的，這是自我解決情緒問題最簡單利直接方法的要點**。

教導情緒管理的，歷來多用強調壓抑、管束、廻避、釋放或其他同類的方法去暫時好像遏止被情緒困擾的問題，始終不肯積極地令它們浮現，面對情緒而不從根本處去解決問題，致令它們潛藏至強化變異，後果延綿更難以處理。

    人的容貌與思想有很大的關連，多被情緒困擾的人容易衰老，思想光明正直柔和，心中充滿慈悲喜捨的，老去還留青春的心態。

能思考過去大半生的經驗，無論是從父母、前輩、師長或書本當中所學，如果今天一旦明白到他們所教導的原來都未必一定合乎邏輯道理，是否有真正的覺察能力去推翻長年累月在自己內心中認為是「正確」的觀念，透切暸解上述的覺醒觀點，將令人百歲如少年般的傳奇不老。

**葛榮(Godwin Samararatne)老師父於1995年來港時已多次提及這個方法，在此不過補充闡述而己，筆者未敢僭越。

《甚麼是不老．上》

當年華漸去，我們的樣貌隨年齡的增長而變得蒼老，身體活力逐漸減退，臉上的縐紋多了，皮膚粗糙日增，還增加了斑點，思考記憶遲緩，健康益趨暮落，此等屬物質性的現象，萬物規律。曾在一本古希臘哲人的書本中讀過，當年青時所屬意的興趣漸減，就是老去的象徵，此說法也歸類於對物質世界的嚮往和喜好程度。

我們每個人從出生當時起計，這個人間世便開始對我們的身心灌輸無時無刻的制約，父母把他們半生被社會制約的經驗傳授給我們，家族上下把祖宗代代相傳下來的制約教訓我們，學校把社會創造的特定教育制度約束我們去遵從，以便分別為「較好」的或「較不好」的社會生物，然後通過一連串的評核來識別分類。一旦踏足社會，幾乎整個環繞著我們身心的環境都迫切需要我們去適應他們強加諸每一個個體的制約，使我們的心靈在其中不能有半刻自由。追求婚姻帶來另一方面的制約，配偶家族群的要求，家庭成員與社會的關係，誘導子女們向著將必被制約而承受的壓力等等，一切又成為我們自己更多的牽制，直至有一天我們稍為可以從繁鬧的勞碌退下來，不知歹覺地，那些纏繞著我們大半生，被現實社會所強加上去的諸多制約，仍然牢牢地吮吸著我們心窩的血脈，他們早已成為我們的一部分，並與我們同在，事實上我們的大半生都被它們牽拉著走，我們對它無能為力，亦多不覺察。

外來的制約愈多，我們對社會狀況的經驗就愈深，因為經歷老練關係，隨著日積月累的體驗及年事，對於外來新事理的啟發性反而愈是下降，很自然地，在圍繞著自己的環境人物及事理中，只選擇接受迎合與自己過去體驗所認同的事物，相違的就不屑一顧或不加思索地反對抗拒，這個就是 “老去” 的特徵。反之，無論任何年齡，知道社會制約把生命的自由思考長期扭曲，我們敢於明白而不再向那些制約作出妥協，於是對接受所有新的事理，一切就無礙，所以，內心不曾衰老。你看，愈是年紀少的，愈能接受新事物和外來的道理，就完全明白所謂年青與年老的關鍵所在，並不在於物質的變化，而是在於心態的開放接受，或僵硬頑固的區別。

使心變得柔軟，好像鬆軟的海綿能吸滿水，老舊的海綿，品質變硬變實了，連一滴水也吸不住！那時，它的命運，就只有成為垃圾。