近十多年來，除了片段的新聞外，經已絕少觀看電視節目，為什麼說「片段的新聞」呢？因為本港電視台所播的新聞，來來去去不外乎一些圍繞著謊話連編的政治遊戲，對於我來說，根本沒有一小點學習的價值。關於世界的資訊，在互聯網上經已可以飽覽無遺，相比之下，本港電視台所播的新聞益見狹陋。
誠然，當今互聯網上亦充斥著許多荒誕不實之言論，例如自稱能預見未來事的神棍和侃侃而談的時事評論人比比皆是，想深一層，未有互聯網之先，自古人類的言論，尤其是由當權者編撰出來的正統歷史，又有誰敢肯定它們的真確性，其中所顯示的真實成份，必定比民間流傳的野史少得多，甚至盡是歪曲成為有利於當權者的內容，因為所謂「正統歷史」，素來都是用來控制人民思想的工具！尤其是在中土地區，每逢朝代更替變換，當權的首要就是篡改歷史，以遷就本朝的利益。
除了佛陀外，世上沒有一人的見解是絕對沒錯。就算釋迦佛在生之時，說法也是應機因人因時來考量，所以，如果認為某一位人士說的話是如何的權威性，就必然是絕對沒錯，那樣卻一定是錯誤的觀念了。相反，任何一類人，無論貧富貴賤，學識廣博或文盲，甚至三毒充滿的，他們所說出來的話，都有可能是我們的學習對象，問題不在於誰說？說出來的是哪一類人？哪一階層的人？能夠概納為學習對象的，是話語內容是否提供給我們有可以學習的地方！這是至關重要，切莫顛倒了側重了外表而忽略了內容。如果把某人說的話一概當成是絕對的，那麼其實見解仍然是屬於對方，自己顯然沒有半點得益，因為執見令我們只看見外殼而透視不到內容；若然除去對人的執見，無孔不入，便能全方位地透視到內容，這也是跨越被腦子控制身心的其中一個方法。再者，極少數的人，能夠把負面或偏執的概念倒轉過來，成為自己內心學習的資糧，那卻是無往不利的操作。
當我們嘗試去除自己對某一類人的執見，而探索對方說話的內容，那個互為因果循環，結果因為能夠從那些說話的內容裡不斷反複學習，於是我們更從學習及實踐中，逐漸瞭解以至削弱對人的執見，又從人物至對所有參差事物的見解，邁向比較寬容平等的內在心態，這是實踐禪修。
溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身；夜來八萬四千偈，他日如何舉似人。
──宋‧蘇軾（1037-1101）
以不對個人帶有偏見執著的態度去聆聽說話的內容，是有很大夠難度。我行我素則似乎比較容易得多，不過不肯接受別人意見的人，他們的人生不會進步，而且做起事來會常常碰釘！到頭來一生枉過！接納身邊所有人的眾說紛紜，不加抉擇地付諸實行的人，身心就會被五花大綁似的受縛，不知如何是好地笨拙。一般絕大部分的人，喜歡選擇性聽取他人的說話，即以對方的印象為依來判別說話的內容，那種態度受到經驗偏執的主使，因為個人的經歷體驗亦從偏執而來，兩者互為因果，所以愈是經驗豐富老練的人，內心的偏執性愈是頑固。智慧從頭到末都是引領所有一切事的關鍵所在！一個沒有半點兒智慧的人，相等於禽畜，生命必然會沉淪於無明中。用不含偏見執著的方式去接收十方訊息，見聞覺知，再利用契機契理的智慧去淘沙見金，以正確的見解把它們轉變為自己常行的身心資糧，知而不易行之更難，因智慧與世間效益不同道而往，困惑在於此！
