《如來正法於此沈沒 ---- 支那佛教》

北傳  相應阿含906經[正聞本13246經/佛光本898經](大迦葉相應/道品誦/如來記說), (別譯雜阿含121經)

原文：「迦葉！有五因緣，能令如來正法沈沒，何等為五？若比丘於大師所不敬、不重、不下意供養；於大師所不敬、不重、不下意供養已，然復依{猗}[倚]而住；若法……若學……若隨順教**……若諸梵行大師所稱歎者，不敬、不重、不下意供養，而依止住，是名，迦葉！五因緣故，如來正法於此沈沒。」相應阿含906經
(「迦葉！當知：有五因緣能令法滅，一切咸共忘失章句，善法退轉，何等為五？不恭敬佛、不尊重佛、不供養佛、不能至心歸命於佛，然復依止佛法而住；不敬法、不尊重法、不供養法、於正法中不能至心，然依法住；不恭敬戒、不尊重戒、不供養戒、不能至心持所受戒，然依戒住；不恭敬教授、不尊重教授、不供養教授、不能至心向教授者，以不恭敬、尊重、供養，亦不至心向教授故，然復依此教授而住；於同梵行佛所讚者，不恭敬、不尊重、不供養、不能至心禮拜問訊，然，猶依彼而得安住，迦葉！以此上來五因緣故，能令正法漸漸滅沒，衰退忘失。」別譯雜阿含121經)

相應阿含906經 白話譯文(1)： 「迦葉啊！有五種因緣，能使如來的正法沉沒。那五種呢？如果比丘於大師之處，不恭敬、不仰重，不下意供養（態度不恭順），在大師處，不敬不重，不下意供養後，然而又依猗而住。或者對於法，或者是對於學**，或者對於隨順教**，或者對於諸梵行－大師所稱歎的人，不敬不重，不下意供養，而反依止而住。這名叫做，迦葉啊！由於此五因緣之故，如來的正法，於此而沉沒（1.大師，2.法，3.學，4.隨順教，5.所讚之梵行人，都不敬重供養，為之五因緣）。」
悟慈和尚譯述  http://www.swastika.org.tw/introduction-4.htm

佛光本898經 白話譯文(2)： 「迦葉啊！有五種因素能使如來的正法沉沒不見。是那五種呢？就是比丘對於大師不知敬重，也不能順從供養；對於大師不知敬重，也不能順從供養，然而卻又依倚著他而安住。此外對於正法、戒學、佛陀的教授、大師所稱歎的梵行者等四事，也不知敬重，不能順從供養，然而卻又依止於他。迦葉啊！就是這五種因素的緣故，如來的正法此時就會沉沒不見。」
張西鎮 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=25685

**「學處」：
戒：音譯為「尸羅、尸賴」(sīla)，泛指一切德行的習慣與規定，如「增上戒學」。2.狹義的指「學處」(sikkhāpada)；出家眾遵守的戒條，違犯了需接受一定的處分。 
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**隨順教：解讀為「次第教導的(法)」，南傳作「(對)學」(sikkhāya)，菩提比丘長老英譯為「對訓練」(towards the training)。

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