極權統治者一念地獄！一念天堂！
人間的每一處地方，無不盼望和平和安寧，卻都充斥著污染和醜惡。人間能判罰的罪業，只是冰山一角，人生的苦難，內外的困迫，唯有正當的宗教能給予大眾一點點希望(激進回教例外)。敵視宗教的極權地區或國家，人們生活的操守，必定男盜女娼而沉淪，利慾薰心的逐漸墮落；有高尚宗教情操的地域，國民的精神得以寄託，一般就算貧窮，心靈亦常充滿喜悅無憂。宗教的價值，在於它的內涵，非等同世間一般的價值觀，祇可以在精神領域中去接受和歸敬，不了解的就始終是不了解。
學佛第一難是入手處，如果學佛初階理論不從三千年佛教的根本歷史開始，日後當遇上經論中似乎相對矛盾的觀點，愈深入就愈糊裡糊塗，不知其玄說奧妙的底蘊；再者，經論中每多古文言，用詞用字的表面看似顯淺，但意思卻深奧難以明了，有一字多解，有同一句在不同場合說不同理的異解，亦有不同宗派不同解，白話又不能傳其精華神緒真義，怎麼不會令大多數人不卻步！
二是時間方面，學佛不同於每星期的週日上教堂一次以慰藉心靈，是經年累月的全方位滲透工作，真正趣向佛法的人，日常生活沒有一刻不想著 “法” ，於是，初學者務求至少有十年八載的勤功，以後呢？就是要抱著今生只是一直有機會修下去的不停息，對象是無終點的寬廣深！心態是沒有報酬的捨去！所以，為著吸引一批想速求成效的人，邪門的有邪門的誘騙方法迷惑人心，比較正派的也告訴人們可於此生有什麼成就等，但如果有智慧的人，今生肯只為耕耘不問收獲的去學習及實踐佛法，那麼對你自己來說，確實是一件難能可喜的事。
三是要抱著不同於世間有所償得的恒心和毅力，學佛開始是由苦到樂在苦中，從淡味嚐到淡中回甘，耐心的勝利終有悠然自得的天地。有位前輩老師曾說過一個譬喻相信貼切，開始學佛法時，其路多渺而路路塞不通達似的艱苦，似乎是門門各有各的分叉路，常給弄到一頭霧水的陀陀轉，像拐個大圈又回到原處的八陣圖，一旦知曉箇中玄義，那怕它萬山重疊雲海共天，也是道道相連互通，處處畢竟清涼風送，甚至連讀到外道的經典亦甘如飴！原來如此！分別在於起初被弄得頭昏腦袋脹的日子既艱辛也累長，不能善巧地渡過的就行歪了邪路，或半途灰心而荒廢。
四是法門多，除了佛法的經論要不斷思考及了解外，最重要是禪修功課，而禪修尤其是開始學習時，需要一種極之不屈不撓的細緻精神，你可以如嚐淡而無味白開水似的，獨自靜靜地坐上一個小時，天天如是，可能過了兩三個月有些微 “進展”， 或者可能坐上兩三個年頭的日子，也和第一天的無什麼異樣，但智慧必須在禪定中開發，對於現代繁忙的香港人來說，單是講出要有這個能耐的準備，或許經己嚇怕想學禪修的人。
但最重要的，還是 “身教” ，穿上袈裟的出家人，理論上來說，應該都是三千年前佛陀遺教的弘揚者，而一個時代佛法的興盛，實不在於佛像的宏偉及寺院的壯麗建設，而是涉及出家人(傳法的人)的質素！而每當只是有關死人之事或清明時節才見光著頭的人出來唸經作法、各大主持爭逐興建骨灰龕以圖發財大利等，當只有阿諛奉承欺壓人民的極權政府時便獻身屈曲諂媚，當出入名車上下前呼後擁之際，當以出家人之名而隨俗與金錢和權力利益掛勾之時，當燕窩等昂貴補品不斷出入灌滿豐胃肥腸的日子，皆有數之不盡的雜草沙石及泥濘，意識形態皆離開佛陀所說的本意愈來愈遠，比比皆是，罄竹難書(當然，有少數是例外的)。反而，每因動盪而出現之社會改革運動，不單說無利可圖，而且可能要拋棄權位、榮華、安樂，甚至獻出自己身體時，本地的佛教人士都用隱了形的方式來救度眾生，此等本地社會運動，向來皆以天主教和基督教的團體及人物以身作則去帶領。嚮往自由是人類的本性，年青活力的一群小伙子，充滿熱血理想，是世間未來動力之泉源，他們接受師輩指引，知道理直氣壯，不怕強權，無懼犧牲，患難並肩，付諸實踐，日後長大，誰會轉頭看上半眼所謂佛教，或傾羨佛法內容是如何如何的精妙！今時的果，皆是自我糜爛蟲蝕所作之前因所致！並非註定！此地之佛法不沒幾希！
近二十年間，從簡單的幾件事，可以看出端倪，在新舊基督教的中小學裡，大概都有過半數至約七八成的老師是基督徒，在佛教團體所辦的中小學裡，佛教徒的老師，大體找百分之十也難，在我曾任教宗教科的佛教小學裡，那一年就沒有一位老師信佛或準備親近佛法的(除了我)。在管理方面，我任教天主教學校30年，校內所有有關教師及學生的活動，的確遠比較行之有理及有效，並且能令老師專心貫徹始終地做好每一個項目；反觀所任教過的兩間佛教團體小學，事無大小皆依上層的意，用人治的方式，隨其喜好，一有不稱上頭之意即不由理的全盤翻轉，有時朝令夕改，努力很多時候都是白費功夫，少做心實，多做就心淡了。同時眼見的，在各佛堂裡，就算父母有心帶領孩子受佛法薰陶的，許多時候，長大了便不再跟從父母回去聞法，所以佛堂寺院裡滿是上了年紀的老人家，而基督和天主教會中，年青的一輩們，卻能接力蒸蒸日上，不要說是人家辦事的組織性和團結性強，實是自己在各方面的每況愈下，而本地及共產大陸的所謂佛教，則漸漸地走上淪為老人的宗教、死人的宗教、以至求福求利爭權的商業圈子，而再不是這個空間的明鏡清流了。
某前輩曾經教導說：「生活在今天的香港，我們可能對人(是指所謂佛教的出家人) 顯得很失望，但好在還有正法。“佛法” 永遠給我們歸依和希望！」
**2007年，許多緬甸出家人在民主革命中挺身而出維護民眾，終還獻出了自己的生命，現在緬甸這個貧窮的國家也開始走上民主之路，這不是爽口貶損說人家為小乘而自以為大的北傳中國佛教(大陸和香港)，所謂自稱人間菩薩的能攀附毫釐多少？
2007年9月26日晚，軍政府襲擊了全國的寺廟，導致更多僧人死傷。
圖為一名氣絕多時、全身浮腫的僧侶被遺棄在河邊。
