老師只是知道很小部分知識道理的人，但他卻不知道原來自己所了解的只是冰山一角，然後依照以往從他的老師(們) 或所見所聞之處所學習到的東西，原原本本地轉告給追隨他修學的每一位。老師以為自己從前輩學來的全都是無可懷疑的真理，於是表現得嚴肅謹慎而且保守，對有存疑者所發出的問題，一概作為不尊重先輩教誨的對待，如果有人提出質疑和挑戰，更會以非我族類之等同視之。對於一般自開始便服從性很強，而又渴望倚賴群體影響去修行的人，老師可以令他們的心靈有一個歸依處，但老師對學人的提攜，頂多只能達到言語知識的層次，對於內心的培育卻少奉。
師父所知道的可能比老師更少，或比老師多，都不重要！主要分別是，師父知道自己所不知道的，遠比自己知道的多許多，自己所未知道的廣博無邊際，因而仍不斷地更新智慧，無論在任何境況或遇上何等樣的人，都能謙遜學習，並引導隨他學的人，透過不同角度思考去滋養各方面的增上力。老師能侃侃而談地講道，而許多出色的老師更是道貌岸然儀表非凡！師父未必可以做到如斯流利的談吐和舉止，但老師周遍覽群籍而說，學生就只有靜靜地聆聽，由始至終是那一個模式；師父則會細心地透徹了解每一位求學者的長處和短處，並按不同的需要，因環境而施設言詞，應時機因才出教，能利用各種軟硬的手段去啟發個別的門徒，誘導隨學者自己去發掘潛能，同時能夠用平等捨行的態度去對待所有弟子。師父因為知道自己的渺小，亦瞭解因緣的無盡性及無必然的絕對性，所以無論行、住、坐、臥，都擁有從容不迫的儀態，心胸廣闊能接納他人的意見。師父有時用言語廣說，身邊的人未必能了解他表示什麼？於是師父在適當的時候，更會用上比喻的方式或身體行為姿態去表達其事，這一點通常稱為老師的很少能做得到，因為老師是依理直說者，而並非經由親身實證和檢查出來的踐行者，比喻說是經由非言語概念親證後，知道用文言不能直接表達，又不得不言說出來，所以曲線地從比喻中間接詮釋，寄此望聞者經言語概念剖析道理之後，將文義轉化為不落言筌的道理。法的比喻只能啟發極少到達該等層次的修行者，所以師父必須知道弟子之中何人已到達適合說喻之時刻，然後應機一說而破，使弟子心坎的相應共振，達到極端領悟及啟迪的爆發點。通常師父所說的比喻被後世公開，使大眾能閱能知之後，一概失卻其最豐富層次的啟發點，只能成為像「口頭襌」一類的文言概念，甚至淪落而為俗世的笑料。
有一類師父級的人，因為長修內觀，所以口齒並不伶俐，令一般人誤會，覺得他們連普通老師也不勝任，這一類型的師父，不善於循循善誘的說法，只會細意地觀察弟子，然後個別給予合適的指導。倘若遇上這一類型的師父，後學自己必須具備某種情度「能知(覺察)他心」的能力，因為這類型的師父，從外表看上去並不能顯示出任何被認為是師父的獨有特徵。
騙子既知道自己什麼都不知道，但因為不裝假不行，於是要連自己也騙倒，相信上天下地遍所週知，向隨學的人吹噓無所不通曉，他的言行像師父，通常能玩弄幾招慣常習用的虛晃幻術或咒語等，令門徒趨之若鶩，愈聚愈眾，不過，無論他的徒眾多寡，只要審觀其言行，稍有智慧的人，即可分辨出當中的詭詐。騙子表面宣揚正法，呼喚其徒行於正道，骨子裡必定不如法，因為無論什麼宗教，正法正道所依的是清淨、仁慈、道德、尊敬、平等、寬恕、樸素、和平等，如只宣揚此等內容，而無添加對上層控制者的利益方面，騙子怎能名聞利養？於是，通常屬於行騙的宗教，都打出正法正道的旗幟以招來，內中亦必然藏伏著欺詐的成份。一般人很難區分出騙子與老師，原因是圍繞著騙子的學習者可能成千上萬，不乏社會各階層甚至高學歷和富貴人等，不由自己不認定眾多的一群都並非傻子？兼且出來行走的騙子，必能巧言令色，使聽眾覺得他有真實及超越其他人的修行功夫，信者得救！細緻來說，可從三方面分別得出，第一點是與之不相離地同修一段日子，騙子每於眾人前可裝模作樣，私人日常生活可不能事事違心，但在現代社會而言，很難像佛陀在生時期般與師共同生活一段長時間，兼且有心行騙的人，必然會逃避掩飾，不予共修的機會，於是乎這個方法難於實行。第二是師承與歷史，通常一直未有背叛師門的，和沒有什麼醜聞瓜葛公開傳出來的，應該順其宗門去量度，如果有相關不妥當的過去歷史，那便要追尋它底因由，但這些都需要對人脈有一定的了解才可做到，所以又有一定的難度。第三是退而求其次的，細心觀察那少數最親近上師(懷疑可能是騙子) 的弟子們言談舉止與其他行為，那一班人多數「直隸」於最領頭的人，他們是領導人的影子，可以透過了解影子來知道究竟那個團體的性質如何？第四點比較簡單，去看看那位「師父」所穿的衣著是否豪華？有否配帶名貴飾物？出入是不是以名車代步？那些物品(或金錢)是弟子供養的嗎？法的傳授一旦涉及金錢問題，就經已超出了應有限齊，沒有任何藉口可以辯護和掩飾，如果斂財和奢侈成為某些原因的借口，那麼懷疑是神棍騙子的成份已充分反映，真正的師父必定是樸實無華，他們在心中莊嚴自己，根本無暇再去理會奢華打扮。另一樣是關於「性」的問題，如果是假裝大師父的騙子，除了斂錢財寶物之外，就是借師之名貪圖美色，因為這裡是欲界，圍繞著的都是貪欲的問題，女信徒對於「師父」的敬佩和信任，日久成為越軌的催化點及渠道，那管是半自願或不自願，都不是癥結的所在，主要在於被當作「師父」的人，有沒有超越他自己的本份，和是否背叛了弟子信徒對他的敬佩和信賴？
今緇(黑衣、沙門、出家人)素(白衣、在家學法之居土)不分，正邪莫辨的社會年代，到處都裝假作偽的，要分辨真假師父不易，唯一判別，神棍騙子目的必然走不出哄騙財色二味，甚至普遍如開賣法會入場券、以師之名舉辦籌款生日會、收錢替信眾祈福、把所謂已開光或加持的器物售予信眾、藉放生功德或超渡亡靈招財等等，諸如此類的一切行為，大小斂財手段亦屬於不正當。藉故單獨與異性信眾有親密行為，屬於失卻德行操守、根本違背了傳法的實質內涵。金錢財帛與性欲之貪兩者，是辨別真假師父的不二法門！ 第三是權力，如果能夠確實清楚知道領導者對財富、權力、異色都淡然處之，則可信性提高(並不是說永遠如是，要時刻觀察，因為人的心可能會隨著境況而轉，或許起初掩藏而後來才顯露真正的目的) ，反之遠離可也。
傻子的臉上，很多時候和師父一樣，都掛著似乎歡樂的笑容，他們的說話似有所指實無從觸摸，周圍的人可能並不了解面對的是傻子(而深信他是偉大的師父，因為他的言談與眾不同，似乎另有深意但自己又不懂)，而傻子的話語和態度有幾分像似師父輩的行為舉止，因為一般人身為腦子的奴隸而不自知，偏偏覺得自己分析得特別聰明，愈想愈不明白那些傻子說話的真正內容，於是把傻子當作真正的師父，漸漸地有許多人自認精明的人亦追隨上那傻子，世間就是那樣的不合常理！而且實例不少，中外皆有，並不是什麼稀奇的事。
門徒的心態很奇特，但他們其實都有一個共同的弱點，就是在苦惱被逼迫的生命過程中，想找一個出口依賴的地方，這樣便形成了一個十分奇怪的現象。
極具世間聰敏或高學歷的人，很多都在尋覓出世間道理中，暴露出自己缺乏生命智慧的弱點。他們被世間賦予社會上等階層人士的美譽，所以不會滿足於只跟隨一般的精神老師學習，他們會不斷尋求自己心目中理想的「師父」，然而，從世間聰明人的心理角度去考量，以他們在社會作事慣常運用的頭腦去計度，那些「師父」總是不很完美的人，因為師父們的言行未必乎合世間邏輯，更不乎合凡夫喜好奧秘的心意，如此這般，令很多世間絕頂聰敏的人，投向「騙子」的門下，因騙子必定把他們自己包裝得特別出眾，而且都很會玩弄一些似是而非的神秘技倆去吸引信徒，令世間的聰明人怎樣用他們的學識去計度也不明了，不了解為何在世間總未曾得聞如斯奧妙神秘之事？於是乎愈是不合世間邏輯的「高人」，愈多世間聰明人被吸引去信受追隨。
騙子有很大的機會與傻子結合，原因是傻子說出來的話，需要由騙子來重新包裝演繹，才能夠在眾多門徒中廣泛流傳，於是，騙子圍繞著傻子，奉傻子為眾人心中的偶像王，然後傳達曾由傻子口出，並經騙子自己解釋的，甚至自作的言論，那麼久而久之，信眾皆以傻子為聖。 一般的凡夫絕對不能找到師父為他們的學習對象，因為俗子需要安全感，安全感就是步步踏實的感覺，師父的言說可能與普通人的想法距離太遠，師父的教法可能並無邏輯可言，師父輩的人因為想啟發門徒的思惟，在很多情況下讓他們自己開發智慧，所以那些師父與門徒相處的方式，一般人都難以接受，於是就算生命中給他們有機緣遇上真正的師父，也會像水穿過筲箕的網孔一樣的流走，有時還以為自己見到傻子的避開。凡夫只能倚靠老師。
出世智慧的人才能碰上師父並找到那個良機，其實有智慧的人，老早知道老師、師父、騙子和傻子的分別，心中只期待著師父的出現，可以這麼說，「師父」可能是任何的人、事與物，只有虛懷若谷，才能接受所有的共鳴。
「師父」和有智慧的人，是互相尋覓的對象，但有「師父」就一定有智慧的門徒嗎？凡事總有例外，耶穌是典型「師父」的例子，然而，他的十二門徒乃至信眾們實在不能說是有智慧(可說是愚蠢) 。一旦把絕對的神權搬到心靈的領域，有智慧的必不會相信，相信的心靈都變成了蠢才(表面不是)，但在耶穌的年代和環境，並無其他選擇，即是說，說理太多太繁複，大多數人都難以接受，唯有把「神」請出來，讓所有難解難明了的東西都歸於神好了！這是唯一治愚之法，即是為了使愚者不越其軌，祇好令他們更蠢！
人類的確是極難被教導向善的對象，現代的人更甚。以唯識的宗義來說，在我們每個人五十一個心心所中，屬於煩惱的超過半數(六根本與二十隨煩惱)，那被無明覆蓋著的心，簡直像亙古以來經已埋在地殼深層中，被頑石棺材牢牢封閉著，久己不見天日的明珠，初階的人，只就單一在未真正開始修學及實踐階段的問題上，對於所謂正法的抉擇，通過無明主導的思惟，能夠獲得順緣，通向聞思修正道的機會絕少，反而充滿不可知曉的邪門奧秘，對於愚痴心來說，是十分有吸引力而嚮往，極容易在心靈中佔有優勢立足之領域，說清楚就是無明遮蔽了整個心，除了錯誤認知事物的真相之外，就是始終無力自省錯誤認識的態度。反之，在這個世代，能夠了解自己的無明，亦有機緣求於正道的暇滿人身，經已是相當福慧俱備的了！當要認識並且把握這個因緣和感恩。
順帶一提作結，在學校的佛學禪修班，我的角色既非學員們的老師，更不是師父，我們之間在講座內外都是朋友善知識，完全平等參與學習的活動。以我自己來說，每一次主持講座都是演出，我是演員，也是觀眾，在整個講座過程中悉力演出講者的角色，一邊講一邊留意著觀眾對內容的反應，而調整相對應的步調和技考，希望透過實際的溝通方式令想修學的朋友更易了解內容，另外從觀眾的角度去觀照著自己的演出，不斷審視及聆聽著自己的話語及舉動，於是乎我兼顧三者。
老師說法是為學習者，師父卻是成就實修者的因緣，始終為眾生的利益而負起責任。
騙子控制或招來傻子們協助，令世間聰敏但對出世間法既笨且拙的愚蠢人爭相上當。
天地悄然年更過
春秋帙次逝如梭
乾坤唯隨無常轉
老死徒歎歲蹉跎
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