《什麼是禪修？》

禪觀的真義，是在修正看待自己的方式，以至修正對待生命的態度，幫助重新認識自以為認識的自己。我們常認為自己是如何如何，其實並非如此，如果我們看待自己沒有更新和突破，那麼我們是從不會改變自己，與其他生命相對待的模式也不會改變，人與人之間的問題與苦難，也一樣不會改變，生命的問題與苦難亦不可能消除。淨土真義（二）第一集    隨佛法師 Bhikkhu Vūpasama

     簡單明了的說，禪修的進行方式，是用 “正確的意念” 和 ”有意識的專注” 態度去引導日常生活所有的思想與行為。

  
    那麼，什麼是 “正確的意念” ？它包括念念不忘失：
(1)   感恩 ---- 生命的存在需要很多條件合成，感激令人時刻止於狂妄自大。
(2)   慈悲 ---- 用柔和的心，對所有生命寬大、尊重和了解。
(3)   知一切人事物聚散無定 ---- 從以為人事物不變的執實心解放出來，離開由於執永恒實在的人事物而生起樂的欲求，內心保持著平靜、平等、平衡、正直的狀態。
(4)   不能擁有任何事物的真理 ---- 除卻去得與失的執著，使心能處於不偏不倚的狀態。
(5)   珍惜當下的一刻 ---- 不活在過去的記憶及對未來的幻想。

把以上這些觀念專注在自身、感受、心的方向和週遭的事物，就是正確的意念。

 

   另外，”有意識的專注” 又是什麼？ “專注” (mindfulness) 這個詞，本來是用來形容靜坐到專一、連續、不妄想、不沈睏、心保持平衡及寧靜的狀態，就是 “定”，有 “專注” 的力才能得到 “定”，這不同 “集中” (concentration) ，前者先以心念的狀態而生起定力，繼而以深切的注意，全方位平等衡持，可以有所緣對象的專注，及至對象以外的其他變化，亦能夠生起覺察的能力；後者的心沒有生起定力，只集中精神在某一件事物，並不能覺察除此以外的境況。如果未曾親身體驗過靜坐中 “定的專注” ，則在日常生活中，內心保持著平靜、平等、平衡、正直而小欲念的狀態，此與上段(3) 所說的內容大致相同。其實，“專注” 這兩個字，從文言中不容易找到恰當的解釋，在散心(不在禪定中)的情況下，“專注” 與 “集中” 的狀態太過接近，因為“集中”是腦的功能，“專注” 要加入心的深切關注，一般人用腦來指令前六識和心，所以腦的功能是很容易被覺察到，心則甚難被知道的。或許可以用一個例子來說明，當我們正在修習四念住的 “受念住” 時，並非集中於感受的某一點，而是全方位地知道自己的感受，於是單憑腦的指令來進行，會覺得很不自在，很自然地，心在那時就加入協助完成整個 “受” 的 “專注”，可以用這個過程去暸解 “專注” 與 “集中” 的分別，它們的差別需要十分細緻地觀察，差異雖小，通路與效用卻不同，不曾清楚了解的，通常會把 “集中” 當成為 “專注” ，失卻利用 “專注” 的時機與效用。

 

“觀察” 是 “對境之繫念，以智慧照察” ，與「觀」之義同，有內心照察與舉目眄([免/面] (1)斜視 (2)看﹑望)視二義(華嚴經探玄記卷十．佛門網)。英譯作 “to watch intently” ， “intently” 在字典的中譯是 “專注” ，那麼 “專注地觀看” 也就是 “觀察” 。

      “洞察” 在「百度百科」解釋為 “觀察得很透徹” ，很接近原意，所再要強調的是 “觀察者” 是以敏銳的觀察力去 “觀” 。英文譯作 “pierce;see clearly;have a insight into;” 。