《令心柔軟》

        

        從2009年10月開始至今，我經已主持學校的家長禪修班將近七年了，在這段日子，曾經講解過兩次北傳中國式的「兩掌半」拜佛動作，今年趁著暑期空檔，與往年一樣，準備和家長一起去訪大圍慈航淨院，拜佛並且聆聽淨達法師的佛學班，詢問之下，所有禪修班的家長學員，都沒有一位能記得起怎樣去拜佛的動作了。

    於是，我從互聯網上找來一套比「兩掌半」更加簡單的拜佛動作，用短訊把網址放在通訊群組中，希望各位學員能在家中先來模倣學習，當去寺院大雄寶殿，便能夠用得著。送出短訊之後，有學員表示拜佛動作難以學習，於是我把本來隨後才補充的心法，提前供給他們參考。

    一般來說，皈依我佛，以佛為師而敬拜，已涵蓋了整個向佛禮拜的意義。無論南北傳或藏傳佛教，都因應相傳，有一套他們地域色彩的拜佛動作，而那些動作的外表，不外乎以法界定印或合掌叉手，配合五體投地的雙手足頭頂歸命禮拜，有些還加上身口意的清靜禮儀，所以，外在動作的重複或稍略差異，對於敬拜佛陀的心，則沒有什麼不同之處。

    再細心觀察，尤其是北傳顯宗早晚課誦及大殿上的所有儀式，就不難發現，那些唱讚、走四方步、上香、拜懺等動作，過程全都是用比蝸牛爬行稍快的節奏去完成，為什麼會那樣呢？是因為要利用上述的音聲及動作去調節那顆心，令心柔軟！

    平常我們生活，以五蘊六觸去對外境，有如意或不如意的，幾乎全部以一己的分別心應對，如意的事生樂受，不如意的苦，問心！哪裡會柔軟呀？喜不柔時憂亦僵！你自問何時能察覺自心能柔軟如綿絮？哪不苦不樂呢？其時心的能力是弱而不是柔軟！喜歡種厭惡是一體的兩面，可以這麼說，我們的生活，以經常對抗外境喜與惡的穿梭而令心僵梗甚！

    心僵梗對修行究竟有什麼不好的影響？就是乍喜還悲囉，即用常用的分別心，習慣地去抗拒對自心有觝觸的現象，而接納認為愜意的過程及結果，其實說到底，終極意義就是愜意與否的都是對抗性的選擇。在修行過程中，必然會遇上超乎想像的不愜意情緒，如果心是僵梗的對抗，真是寸步難行而不自知！這就是簡略解釋僵梗的心對於修行的害處。

    心能夠柔軟就是接納，不單只接受好的，而且不抗拒不好的，那就是長養智慧生起的因緣，整個拜佛動作的深一層意義在於此：令心柔軟。對著佛像，未拜下前，合掌當胸，仰視莊嚴佛相，恭敬地先令心柔軟，以如綿的心引領肢體拜佛(自察心急燥或不柔軟就不宜下拜)，整套動作毫不用上半點力氣來對抗，心裡就是一直那麼的想，拜佛的動作完後，仍要帶著那一絲的柔軟和接受，看可以維持多久(要默然不語)。

    曾經在靜坐中進入初禪或更深禪定的人，他們知道由於入初禪、二禪乃至三、四禪的「有分心」(達到近行定的階段，而又不能維持定力時，心裡一片空白或者有片刻的時間心中一無所知) 及「近行定(近分定)」(非常接近禪那的欲界定) 過程當中，心中必然現起疑幻似真的義想，好像在眼前生起的怪異景象，皆完全有賴臣服於接受而不是對抗去平復度過。即是說，如果抱著對抗性的心理狀態去靜坐，想穿越「有分心」及「近行定(近分定)」是十分困難的，愈深入的禪定需要更全然接受的心態，所以，令心柔軟是全然接受相對性事物(尤其是苦)的主要因素，從而滋養智慧；而進入禪定中去觀察，又能夠反轉過來，其結果是增強相對事物的接受性。

**身柔軟性（kaya-muduta）心柔軟性（citta-muduta）：這兩種柔軟各自的特相是去除心所與心的僵硬性（thambha）；作用是破除心所與心的僵硬性；現起是（心所與心對目標）無對抗；近因是心所與心。它們對治導致僵硬的邪見或我慢。

**《阿毗達摩概要精解》菩提比丘Bhikkhu Bodhi 著  尋法比丘Bhikkhu Dhammagavesaka 中譯  

第二章：心所之概要．廿五美心所  20160803 (補添)

LIFE IS A JOKE!

IT CAN BE SOMETIMES A BAD ONE

STILL IT IS A JOKE!

BY PLAYING THE CLOWN & THE FOOL

TAOIST TEACHERS REFUSED TO PUT THEMSELVES

ABOVE OTHER MEN

THEY ENCOURAGED A FELLOW-FEELING

OF FOOLS AMONG THE COMMUNITY

OF ORDINARY PEOPLE

NOTHING WAS TOO SACRED TO BE LAUGHED AT

THEY WERE WISE FOOLS

WHOSE GRAND FOLLY WAS AN ACCEPTANCE OF EVERYTHING

JUST AS IT WAS

CELEBRATING MAN'S IMPERFECTION WITH LAUGHTER.

IN DOING SO,

THEY ENCOURAGED THE FREEDOM FOR ALL OF US

TO LAUGH AT OUR FOLLIES.

AN INDIVIDUAL'S FAILING IS PAINFUL,

BUT THE SHARED FRAILTIES OF ALL MEN ARE UTTERLY COMIC

SO, IT IS THAT ONE STUTTERER

OR WHEEL CHAIR BOUND AMPUTEE

OR ONE ADDICT ALONE IS TRAGIC

BUT TOGETHER THEY CAN BE FREE

FOR A MOMENT

TO LAUGH AT THEIR OWN SITUATION.

AS ZEN WISDOM TELLS US,

THIS LAUGHTER IS ITSELF

A FORM OF REVERENCE.

IT IS THE LAUGHTER OF ACCEPTANCE

& APPRECIATION

&

WONDER!!