人生以「自我」為本，然後把「自我」擴展為「我所」(以為可以擁有的) ，那個「我所」的圈子逐層擴大，遠近親疏，在「自我」的心中形成關聯和對立。關聯是「自我」與「我所」的關係，對立是「自我」與「我所」之間，相謀合或相違背意願的設想(由於俱生及後天被教導的我執所驅使的觀念)。
朋友、同事、親屬如兄弟姐妹甚至於兒女父母等，其相當程度皆倚賴於無常變易的因緣法，它底真實相依因緣，為是否謀合或相違背於雙方的「我所」預設觀念，所謂「民族」、「血緣」或「感情」關係，皆建基於程度上的相合或相違，其實質脆弱，世間實在沒有牢不可破的人間關係。
要理解人間有漏關係是脆弱的事實，首先由自己說起，一期生命，是由「身」與「心」(名與色) 兩方面合成而協作運動假有存在，稍為缺乏一點條件，例如小病變或損傷則運作欠暢順，缺多一點條件例如大病變或損傷則不能運作自如了。而且，身體和心理兩者，因內在(俱生：貪嗔痴等) 的狀況及外在環境(與預設衝突) 而常在不穩定的狀態下運作，眾生於內外因緣影響下，始終沒有一個平等恒持的規律(自己以為有)。
實例來說，由遠及近，活在地球不同區域國家的人類，其「共中」之「共」業雖同為人，但所酬的果報，則為個別「共中」之「不共」。享富貴或貧賤、予自由或梏桎、賦人權或剝奪，有如天堂(想像中) 與地獄(想像中) 之大別，其間，如果你生於擁有人權自由且富足之地，又何能有直接拯救令飽受極權加諸人民梏桎、而被剝奪了人權及自由的苦難友情？再者，區域及國家，必以己之利益為大前提去衡量大家之間的問題，這是正常不過的人間實際事，所以，雖從某某政圈強人中口說為人類如何尋求利益….. 其歸根到底，如非一片謊言，就是望梅止渴的虛話，「人類」一詞，從實際的角度去思考，只為我們自己心中的想像名詞而己。
「國家」提供給當權者(尤其是極權當政者) 作為更易控制大眾的藉口，亦為無知大眾所以為能夠慰藉無聊身心的依靠。亙古以來，彊土分合、人種混交、群族遷徙，再加上輪迴，「你」這個假有的身心軀殼，究竟可以稱為什麼人？「你」屬於什麼國家？「你１依靠什麼？根本是荒謬但極其行之有效的宣傳，令普羅族群完全受落的觀念。
「宗教族群」本是心靈慰藉的依歸，奈何人「患」勝神天，團伙一結，可以暫且疏導苦的逼迫之外，亦可為排斥異教徒或非信眾無理性的力量。當你一旦背叛神教，往昔的所謂「弟兄姐妹」即成仇敵，不在神的信仰下，完全喪失人的本性！如此情況屢聞不鮮。從另外一個角度去看待，沒有宗教精神的地區，其人性又多欠缺道德仁義，此因並非物質貧富之分別，是根本不知道有心靈寄依那一回事，於是人性的污染惡心表露無遺。歸根到底，是人性未必能長期依「神」的旨意去行其正義，但宗教之於人心仍不可缺之甘霖。
由名小說家古龍所著而拍成電影《流星蝴蝶劍》中的對白說：「你最好的朋友，就是你最大的敵人；你最大的敵人，往往卻是你最好的朋友」。「朋友」這一個圈子，其牽涉最廣，當中關係亦最複雜，而就
“複雜” 一詞而言，概括為各式各樣的 “利益” 價值最為關鍵，試想深一層自會明白。就算一時並不是因相互利益而成為朋友，長期也會因為某一方認為利之所在而聚頭，但當某種主要利益因緣消退，朋友的關係瞬即遠離，更甚者，如果能夠把「友情」「出賣」去換取另一個更龐大利益的時候，那個沒有回報的名稱只可能成為達成欲望的抵押品。
同事可以是朋友，亦可以不是；亦可能之前是朋友，某一段日子是同事；又有可能以前是一齊工作的人，之後某一段日子成為朋友。但劃得更清楚來說，同事並非朋友，因為他們的關係，是建立在工作崗位上，工作上的協作與利益關係，深層的意義有別於一般朋友。不過，人的性格很奇妙，尤其是中國人，通常會給予同事兼有交情的更多工作上的方便，但反過來說，是否在道理上對一般同事不平等，那是人心的秤，人心是多麼的複雜詭詐，在交情與利益當中敏能竄謀並竊竊私笑。
父母、兄弟姐妹及堂表兄弟姐妹等，根本是生來便沒有得選擇的連結，多數情況來說，他們當然在預設觀念上比較謀合而緊密聯繫著，但那個似乎不能「背叛」的狀況，會在它的張力達到真正不能夠承受的時候，比一般的關係更容易遠離，並且反過來造成傷害。歸究其原因是，因為愈親的長輩對後輩愈有要求，愈親的後一代對長輩的約束愈不能承受，家族的其他成員，不同類形的性格，自然喜歡設法選擇脫難族群式的傳統束縛。然而，大部分人的內心，依然維繫著「我」及「我所」的最 “原始” 部分，始終在某個生命的階段，仍然依附著家族的傳承者。當回顧自己的兒女，情況何嘗不如上述一樣。
在這個時代，基本上伴侶是自己選擇的，但此時擇配偶的條件複雜多了，不單只是兩情相悅那麼簡單，於是，婚後的預設冀望隨之亦容易生變。人的感情原本就是處於不穩常變的狀態，恒常變易的感情與預設的冀望，在兩個人時刻互相生變的情況，一是二人各走相遠，二是其中一人的感情生變，唯一亦是少份能合的因緣，是兩者皆能維持在容忍的範圍，也許這樣可不是非常容易的事，一旦超出某一方面所能忍受的感情範圍，那個逆轉隨即帶來比其他圈子的人事更損害的毀滅，就是因多先前海誓山盟預設冀望的反向效應。伴侶的父母，他們是附屬於伴侶，所以自己和他們的關係，與伴侶的感情是有直接影響，很多時候因為要討好自己的伴侶，於是更要討好伴侶的雙親，反過來說，感情變化就成陌路了。
我們在一期生命的過程中，時刻抱著「我」及「我所」的十二個圈，時而從內到外、從外到內的往返計度，最顯著的是，每當關係到「我」及「我所」利益的時候，就會自然地把圈子擴大或縮小，當擴展至大時稱為「偉大」(的人類) ，一旦「自我」受損或預想有此可能，立即不加思索地把圈子的範圍縮小至某一個自認為 “安全” 的 “區域” ；或許有機會為了滿足個人的利益、權力或對異性的欲望，而甘願輕棄任何一個圈內的友情眾生關係去換取。一切稱譏毀譽利衰苦樂事，四順四違，牽動物情，莫不如此，真的好像萬般皆是命，半點不由人？我們的生命是虛耗在那樣的流動方式：保衛「自我」及「我所」。但回頭去想，原本我們以為極之 “安全” 的 “區域” ，其實也受到一定程度條件的限制，隨常變易，主要條件損滅，它們所帶來的傷害，與我們心中的預設冀望恰恰成正比例的重。
生活於時代的社會，因為需要知道遠近的各方動態實況(我們的生活必受其影響，所以希望把負面[禍]的減至最低，而正面[福]的能夠發揮，這是對「我」及「我所」而言)，因此放任整個生命在這「自我」及「我所」關係的十二個圈子裡往返拼命奔波勞碌，時刻都被它們領著走，事實上，身心皆不其然地喪失了自由自主的能力而經久不知道。首先是要去自覺俱生以來自己已經存在的煩惱重縛，這是歷久纏藏及不斷薰生的串習煩惱；二是目前生命中六觸入處（眼耳鼻舌身意）的相縛，觸處便是偏計所執，即不正確的認識(以為實存實有的眼前事物及心物二元對立） 。了解及修習「緣起」是可能從「我」及「我所」的關係解脫出來的直接方法！萬效的良藥！緣起法中排除了「我」及「我所」的思惟方式，並且釋放了舊有你我對立的負面情緒壓力，無論遭遇到任何「十二圈子」裡的大小事情，正見「緣起」都會為你帶來某程度上的解脫。
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